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家谱源流  
  关于唐贞休属唐谘系之辨证 
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据《新唐书·宰相世系表》载,唐睢的第二十二世孙唐郓,字子产,仕前梁,为陵江将军,徒晋昌。唐郓的曾孙唐瑶,字昌仁,为西凉晋昌太守,受封永兴候。唐瑶的胞弟唐谘,字守仁,为后魏晋昌太守。唐瑶、唐偕、唐谘,号“唐氏三祖”。唐瑶的七世孙唐休璟任职宰相。唐氏望郡北海郡,起于唐谘之子唐揣。唐揣,字子化,北海太守、晋昌公,唐姓“北海郡”祖始。据《新唐书》载:揣子俨,字整之,东海太守;孙轮,字文转,青州太守;曾孙永,后周仪同三司、平寿忠武公。

   一直以来,陶氏家谱网唐贞休世系源流有不同说法。源于《旧唐书》、《新唐书》、《新唐书·宰相世系表》,产生了自相矛盾之处。《旧唐书·唐次传》言道:“唐次,并州人,国初功臣礼部尚书俭之裔孙”;同时,《新唐书·唐俭》传云“唐俭,并州晋阳人,裔孙次”。这两种说法均以为唐贞休是唐俭后裔,源于唐瑶系。而《新唐书·宰相世系表(唐氏)》又表明:唐贞休之父为工部员外郎唐防,祖父为字子云、仪同三司、袭平寿达公的唐陵,曾祖父是后周仪同三司、平寿忠武公的唐永,属唐谘系。究竟哪种说法更可靠呢?

  《唐贞休德政碑》载:“(上泐)开国公、食邑五百户,谥曰忠武,曾祖陵,……平寿公,谥曰达,祖(缺6字)舍人华州华阴县令,……(中泐)尚书虞部员外郎,出为简州长史,……公则简州长史之第二子也。”

   自古碑文在叙述当事人先祖之时,一般格式是先曾祖,后祖父,再父亲。曾祖之前,应为高祖或远祖。现保存完好的碑文中,言明贞休为简州长史子,祖之后缺失父亲之名。清人吴荣光所撰《筠清馆金石记》,对《唐贞休德政碑》进行了解读,云:“案《唐书·宰相世系表》,贞休鄜州(古县名,战国时属魏,在今陕西省延安地区,现作“富县”)刺史;父防,工部员外郎;祖陵,字子云,仪同三司、袭平寿达公;曾祖永,后周仪同三司、平寿忠武公。碑(指《唐贞休德政碑》)言谥曰忠武,即谓永也;言平寿公谥曰达,即谓陵也;言尚书虞部员外郎,出任简州长史,即谓防也。”此种解读无疑是正确的,从历史的角度,肯定了《唐书·宰相世系表》更为可靠,即:《旧唐书》、《新唐书》之记载有误,唐贞休应源于唐谘系。

   但是,吴荣光先生在解读碑文的同时,据《唐书·宰相世系表》对《唐贞休德政碑》提出了质疑:“陵为贞休之祖,不知碑文何以书为曾祖?” 此种存疑,是对照《新唐书·宰相世系表(唐氏)》而发,牵涉到是相信史书还是相信碑刻的问题。事实上,《唐贞休德政碑》立于唐玄宗开元十年(722年),离唐贞休担任莱州刺史为时不远,碑刻者在涉及当事人先祖这样的大事上,不可能胡意为之,他肯定得咨询当事人或当事人之可靠亲友。因此,碑文的可信度极高。

   岑仲勉先生经过充分的考证,认为《新唐书·宰相世系表(唐氏)》亦有失误之处,即:《新唐书·宰相世系表(唐氏)》误将唐陵之三子唐君侯下推一辈,误将唐防及唐防之子贞休分别上推一辈(见《贞石证史·新唐书世系表之唐贞休》,2004年4月中华书局第115至118页页)。其主要观点有:考证、辨析应以书本与石刻兼而顾之;对唐贞休之世系应以《唐贞休德政碑》为准;对《旧唐书》、《新唐书》与《新唐书卷七十四表·第十四宰相世系四》的差异,“表”更为合理,应信“表”不信“书”。

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